El positivismo y la Institucionalización de la Educación en América Latina

Las principales filosofías que nos influyen

Preparado por:

Javier Mendieta Paz.
Anatolia Navedo
Omar Leaño Heredia
Jaime Gonzáles Sánchez
Efraín Capobianco Céspedes.

Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 23 de junio, 2007

El positivismo tiene más ofertas que otros paradigmas para los procesos del conocimiento y para la educación bajo condiciones de flexibilización sobre concepciones fácticas excesivamente cientificistas. Si bien podemos aceptar que el positivismo ha sido necesario en el momento histórico de la cultura occidental tanto para normalizar y organizar la sociedad como para interpretar la realidad, no podemos negar que su influencia en la formación profesional a través de su predominio sobre los paradigmas y las teorías educativas tiene la intención clara de que la sociedad reproduzca y perpetúe el sistema político y económico. Prueba de lo anterior es, por una parte, que el positivismo como filosofía continúa al servicio de las clases en el poder y ve a la educación como un instrumento para reproducir ese poder y, por otra parte, que ha conducido a la sociedad a la globalización manteniéndose en este nuevo contexto que está aún en construcción. Tendremos que hablar—entonces—de la necesidad de un neopositivismo, de un positivismo dialéctico o de un positivismo transdisciplinario para estar en condiciones de abordar el problema de la educación superior que se complejiza cada vez más. En pocas palabras el positivismo ha institucionalizado la educación en América Latina previa generación de una teoría científica.

A continuación podrá ampliar estas afirmaciones en las diapositivas que siguen. Esperamos sus comentarios.

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